葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
安得覆八溟，为君洗乾坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。 《唐书》：大历元年二月，以杜鸿渐为东西川副元帅。诗云“已闻动行轩”，盖三月初作。《杜臆》谓此诗作于云安，是也。又谓前江后山，即前所云江楼水阁，印合自确。黄鹤编在夔州，与客堂为一处，误矣。
客居所居堂①，前江后山根，下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。葱青众木梢，邪竖杂石痕②。子规昼夜啼，壮士敛精魂③。峡开四千里④，水合数百源⑤人虎相半居，相伤终两存⑥。
（此记客居情景。岸下翻涛，承前江。木梢、(，) 石痕，承后山。四句，江山近景。峡开千里、水合百源二句，江山远景。子规夜啼，已动归思，况人虎杂居。更难久处矣。《杜臆》：涛翻色白，今云苍涛，以岸高掩映故也。所处地高、故见木梢杂石之痕，或斜或竖。）
①客居，旅舍也。下居字，指居处。《后汉·杨震传》：“常客居于湖。”沈约诗：“林薄沓葱青。”②又：“倾壁复邪竖。”③《恨赋》：“拱木敛魂。”阮籍《咏怀》诗：”精魂自漂沦。”④【钱笺】《荆州记》云：巫峡首尾一百六十里，旧云自三峡取蜀，数千里恒是一山，此好大之言也。惟三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。梁简文《蜀道难》诗：峡山七百里，巴水三回曲。公所谓“峡开四千里”，盖统论江山之大势，非专指峡山也。⑤宋肇《三峡堂记》：峡江，绵跨西南诸夷，合牂牁、越巂、夜郎、乌蛮之水，萦纡曲折，掀腾汹涌，咸归纳于峡口，实众水之会也。⑥申涵光曰：人虎两存，此大道理，他人数语说不出。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔①。今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉②，亦凭节制尊。
（此记蜀中时事。大将，谓郭英乂。元戎，谓杜鸿渐。麻盐不通，商旅避兵也。节制可凭，望其平蜀也。）
①【钱笺】永泰元年闰十月，郭英义为崔吁所杀，蜀中大乱。大历元年二月，以社鸿渐为山南西道、剑南东西川副元帅。梦弼曰：蜀出麻，吴出盐。《广绝交论》：“莫不望影星奔。”②《诗》：“招招舟子。”《易》：“利涉大川。”
我在路中央①，生理不得论。卧愁病脚废②，徐步视小园。短畦带碧草，怅望思王孙③。凤随其凰去，篱雀暮喧繁。览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
（此感客居而思故乡。云安在荆蜀之间，故曰路中央。赵曰：见碧草则思王孙，见雀喧则思凤举，皆因小园感兴。短畦四句，从小园追想故国也。禄山陷京，屠戮宗室，故曰“怅望思王孙。”杨妃殁后，上皇亦亡。故曰“凤随其凰去。”下云“览物想故国”，伤乱后不能北归也。又按《楚词注》：屈原，楚同姓，故称王孙。司马相如有归风求凰之咏。此诗怅望王孙，应指屈原。凤随凰去，应指相如。此说不如前。旧注则云：王孙指严武。凤去雀喧，比君子亡而小人竞。此说大泛。）
①《诗》：“宛在水中央。”②《世说》：陶渊明有脚疾。③刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”江淹《别赋》：“春草碧色。”
安得覆八溟，为君洗乾坤。稷契易为力，犬戎何足吞。儒生老无成①臣子忧四藩②。箧中有旧笔，情至时复援③。
（末叹时事而伤身老。言安得覆(，) 八溟之水，一洗乾坤污杂乎。朝廷苟用稷契，外寇何难扫除。今年老无成，而犹忧及边境，唯有赋诗寄慨而已。《杜臆》：公尝自比稷契，此亦自负语。此章，八句两段，十二句两段。）
①赵歧《孟子注》：“秦灭经籍，坑戮儒生。”②宋乐歌：“訐谟定命，辰告四藩。”③曹植诗：“援笔从此辞。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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