植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
堂下可以畦，呼童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
苋也无所施，胡颜入筐篚。 【鹤注】当是大历元年秋作。【朱注】莴苣，公借以自喻，序有“晚得微禄”句，词旨甚明。
既雨已秋，堂下理小畦，隔种一两席许莴苣，向二旬矣，而苣不甲拆，独野苋青青。伤时君子，或晚得微禄，轗轲不进，因作此诗。
（《本草》：莴苣花子并同白苣，江东人谓之莴笋。苋有赤白二种，或谓细苋，俗谓野苋。）
阴阳一错乱，骄蹇不复理①，枯旱于其中②，炎方惨如燬③。植物半蹉跎④，嘉生将已矣⑤。
（从夏旱叙起。阴阳错乱而致旱，亦有感时事也。不复理，谓不循常理。）①蔡邕诗：“苦热气骄赛。”【邵注】骄，谓日色骄亢。蹇，谓雨水蹇涩。②司马相如《难蜀父老文》：“若枯旱之望雨。”③《诗》：“王室如燬。”④《周礼·地官·大司徒》：以土会之法，辨五地之物，其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，各有植物。⑤《史记》：“神降之嘉生。”注：“嘉，谷也。”
云雷欻奔命①，师伯集所使②。指挥赤白日，澒洞青光起。雨声先以风，散足尽西靡③。
（此秋雨大作之象。奔命，奉上帝之命。所使，为造化所使。指挥，日色藏影。澒洞，云气郁蒸。【旧注】西靡，言雨散而斜向西也。）
①《左传》：子重子反，一岁七奔命。②扬雄《河东赋》：“叱风伯于南北兮，呵雨师于东西。”③谢脁诗：“森森散雨足。”宋玉《笛赋》：“白日西靡。”
山泉落沧江①，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓②，信宿罢滞洒。堂下可以畦，呼童对经始。
（此雨后治畦之事。犹霹雳，雷久矣。纤飒沓，风缓矣。罢潇洒，雨止矣。对经始，两童相对而治畦也。）
①《易》：“山下出泉。”②应玚《西狩赋》：“飒沓凤翔。”
苣兮蔬之常，随事蓺其子。破块数席间①，荷锄功易止②。两旬不甲拆，空惜埋泥滓。
（此见嘉蔬之难植。子，下种也。破坏。锄土也。）
①《盐铁论》：周公之时，风不鸣其条，雨不破塊。②陶潜诗：“带月荷锄归。”③《易》：“雷雨作而百果草木皆甲拆。”野苋迷汝来，宗生实于此①。此辈岂无秋，亦蒙寒露委②。翻然出地速，滋蔓户庭毁③。（此贱种之易繁。不知汝从何来，丛生于此，憎之也。一当秋露寒凉，不久委落，危之也。户庭毁，谓遮塞路迳。）
①《吴都赋》：“宗生高冈，族茂幽草。”扬雄《蜀都赋》：“其竹则宗生簇攒，俊茂丰美。”②鲍照诗：“归华先委露。”③《左传》：“无使滋蔓。”《易》：“不出户庭。”
因知邪干正①，掩抑至没齿②。贤良虽得禄，守道不封己③。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
（此拈出本意，着眼在邪干正三字。君子守道洁己，其芳泽可以被人。小人必欲摧抑终身，如荆杞之败芝兰也。“掩抑至没齿”，此公痛心疾首语。苣苋，是比义。芝兰荆杞，又是比中之比。）
①干，侵害也。②吴均诗：“掩抑摧藏张女弹。”③谢灵运诗：“守道自不携。”《国语》：叔向曰：“引党以封己。”李康《运命论》：“封己养高，势动人主。
中园陷萧艾①，老圃永为耻②。登于白玉盘③，藉以如霞绮④。苋也无所施，胡颜入筐篚⑤。
（仍以喻意作结，见邪终不能胜正也。萧艾陷苣，老圃伤心，岂知久屈终伸，玉盘霞绮之上，登苣而不用苋，君子之可贵犹是矣。此章七段，各六句分截。）
①《世说》：“宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣。”《诗》注：“萧，蒿也。”②老圃，见《论语》。③《汉官仪》：封禅坛有白玉盘。徐擒《咏橘》诗：“愧以无雕饰，徒然登玉盘。”④藉绮，盘下承之以绮。谢脁诗：“余霞散成绮。”⑤曹植表：“忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。”高元之《荼甘录》曰：自古工诗者，未尝无兴也。睹物有总则有兴。今之作诗，以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废矣。杜《萵苣》诗云：“两旬不甲拆，空惜埋泥滓。野苋迷汝来，宗生实于此。”皆兴小人盛而掩抑君子也。至高适《题处士园》云：“耕地桑柘间，地肥莱常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。”则近乎讪矣。作诗者知兴之与讪异，始可与言诗矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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